Résumés/Abstracts

John R. Bowen

Pourquoi les Français se sont-ils ralliés à une loi contre le port du foulard à l’école ?

L’article s’interroge sur la facilité avec laquelle la loi du 15 mars 2004 s’est imposée. Pour ce faire, il met cette loi en regard avec les mesures législatives consacrant la séparation de l’Église et de l’État en France. Discutant les thèses de Marcel Gauchet, il avance l’idée que les lois de séparation ont moins exclu la religion de l’espace public qu’elles n’ont donné les moyens à l’État de soutenir les institutions religieuses tout en les contrôlant. Les affaires du foulard résulteraient d’une conjoncture nationale et internationale favorisant un climat d’anxiété. L’emballement de ces peurs, plus que la préoccupation affichée à l’égard des droits des filles opprimées par le port du foulard, aurait été le principal moteur du passage de la loi.

Why Did the French Rally to a Law Against Scarves in Schools?

To explain the easy passage of the French law against religious signs in public schools in early 2004, a law aimed at Islamic headscarves, I offer a causal account of the passage of laws during two periods: 1901-1908 and 1989-2004. I argue, against Marcel Gauchet, that the first set of laws less moved religion out of the public sphere than set out the means for the State to support and control religious institutions. I argue that later headscarf “affaires” were produced by the conjuncture of domestic and international anxieties about stability and ideology, and that the escalation and conscious promotion of these anxieties (and not the professed concern for the rights of oppressed girls) best explains the passage of the law.

Droit et religion – Foulard – Islam – Signes religieux – France

Headscarves – Islam – Law and religion – Religious signs – France

Françoise Lorcerie

La « loi sur le voile » : une entreprise politique

Comment l’épisode de passion collective autour du port du voile islamique à l’école est-il survenu en France, en 2003, et comment la prohibition s’est-elle imposée comme la solution, gravée dans la loi ? Divers travaux ont souligné la part qu’y ont prise les médias, notamment les magazines. Mais un examen plus englobant montre qu’ils n’ont pas eu la commande de l’affaire. Analysée par hypothèse comme une entreprise politique, l’affaire révèle une structure somme toute classique, si ce n’est que l’enjeu était de nature largement symbolique et que, parmi les opérateurs dont la coordination s’est effectuée à l’occasion de cette conjoncture particulière, le premier s’avère avoir été le chef de l’État.

The Law Banning Islamic Heardscarves at School: A Political Enterprise

How did the collective passion surrounding the wearing of Islamic scarves at school arise in France in 2003, and how did a ban come to be seen as the solution, carved into law? Various studies have put forth that the media, notably magazines, played a crucial role in this event. But a more comprehensive examination shows that they did not control the whole affair. Using a political enterprise frame of analysis, the episode reveals a rather classical structure, except that the stakes were largely symbolic, and that, of the various operators who have managed to coordinate in these circumstances, the first appears to have been the President of the Republic.

Idéologie républicaine – Islam européen – Laïcité – Mobilisation politique – France

European islam – Political mobilization – Republicanism – Secularism –France.

Hugues Dumont, Xavier Delgrange

Le principe de pluralisme face à la question du voile islamique en Belgique

Les auteurs proposent d'abord une distinction entre la laïcité française et le pluralisme belge, basé sur une intervention positive de l'État dans la promotion de la diversité, au travers du financement des cultes et de l'enseignement de la religion dans les écoles publiques. Ils relatent ensuite les travaux du pendant belge de la commission Stasi, la Commission du dialogue interculturel, qui a eu le mérite d'appréhender les enjeux des politiques d'intégration dans leur ensemble, sans se focaliser sur la question du voile. Une troisième partie est consacrée au port des signes religieux dans les écoles. Confrontées à un législateur muet, celles-ci doivent prendre attitude dans un brouillard que ne dissipe pas encore un arrêt de principe.

The Principle of Pluralism and the Islamic Headscarf in Belgium

First, the authors propose a distinction between French secularism and Belgian pluralism based on positive state intervention in the promotion of diversity through state financing of religion and its instruction in public schools. The authors then relate the work of the Commission of Intercultural Dialogue, the Belgian counterpart to the Stasi Commission, which, to its credit, understood the political stakes of integration, without focusing on the headscarf issue. The third part is consecrated to the wearing of religious symbols in schools. Operating in a fog because of the lack of a principled ruling or law, the schools are nonetheless forced to take a position.

Diversité idéologique et philosophique – Enseignement – Pluralisme – Politique d'intégration – Port du voile – Belgique.

Ideological and philosophical diversity – Pluralism – Politics of integration – Schools – Wearing the headscarf – Belgium.

Schirin Amir-Moazami

Production discursive et fabrication juridique : le foulard de l’enseignante en Allemagne

Cet article analyse les débats relatifs au foulard en Allemagne en se concentrant sur la production discursive le concernant et ses effets juridiques. Après avoir mis en relief le poids de l’imprégnation chrétienne sur la représentation de la neutralité d’un État séculier, il relativise la portée libérale de la décision de la Cour fédérale constitutionnelle autorisant le port du voile par une enseignante en analysant les discours et conséquences de cette décision, et en particulier la promulgation de lois prohibant le voile par la plupart des Länder. La contribution des experts musulmans au discours légitimant la prohibition du voile témoigne que la sphère publique démocratique libérale manque à sa promesse d’ou­verture, l’accès à cette sphère se révélant de facto très sélectif.

Discourse Production and Lawmaking: The Headscarf of a Teacher in Germany

The article analyzes the German debates over the headscarf from the perspective of the interrelation between discursive production and lawmaking. After pointing out how these debates demonstrate the Christian bias of the “neutral” secular state, it shows how the liberal stance of the federal Constitutional Court in Ludin’s case (2003) has been undermined by the ongoing public debates surrounding this decision, and more recently by the enactment of bills by the Länder prohibiting teachers’ headscarves. Looking in particular at the selection of Muslim experts who helped to legitimate this prohibition, the article argues that the public arena fails to honor its promise of openness and inclusion.

Espace public – Expertise – Foulard islamique – Laïcité – Production des normes – Allemagne.

Discursive production – Expert knowledge – Islamic headscarf – Lawmaking – Secular state – Germany.

Maleiha Malik

Égalité complexe : les femmes musulmanes et le voile

L’article examine la manière dont les croyances et pratiques des femmes musulmanes sont comprises et interprétées par la sphère juridique. Il milite en faveur d’une prise en considération du port du voile du point de vue subjectif des femmes musulmanes. Il suggère qu’une analyse multidimensionnelle de l’égalité (l’égalité complexe) s’accom­mode mieux de cette perspective subjective qu’une analyse unidimensionnelle de l’égalité. Cette perspective autorise une réflexion articulant la question du genre avec celle de l’ethnicité, de la religion, de la culture et de la domination socio-économique. Elle facilite en outre l’intégration des femmes musulmanes comme citoyennes à part entière dans la sphère publique européenne.

Complex Equality : Muslim Women and the ‘Headscarf’

The article reconsiders the methods used to understand Muslim women’s belief and conduct. Its analytical central challenge is to make space for the viewpoint of those Muslim women who are increasingly adopting the headscarf. The article suggests that a shift towards ‘complex’ rather than ‘single axis’ equality is more likely to accommodate the perspective of subjects – i.e. Muslim women themselves. ‘Complex equality’ is more conducive to accommodate the viewpoint of Muslim women because it requires a realignment of gender against other criteria such as race, religion, culture and socio-economic disadvantage. It facilitates the inclusion of Muslim women as equal citizens in the European public sphere.

Citoyenneté – égalité – Femme – Islam – Voile islamique – Grande-Bretagne.

Equality – European citizenship – Gender – Headscarf – Muslim women – Great Britain.

Enrique Klaus, Baudouin Dupret, Jean-Noël Ferrié

Derrière le voile. Analyse d’un réseau dialogique égyptien

L’article rend compte d’un scandale qui a éclaté en Égypte sur la question du port du voile et montre comment cette affaire constitue un « réseau dialogique » liant de multiples instances, dont la presse et le Parlement. Nous expliquons d’abord ce que sont les réseaux dialogiques, puis nous cherchons à reconstituer le réseau de l’« affaire du voile », montrant à la fois son inscription dans un contexte public large et son unité spécifique. Nous rendons alors visible la manière dont le réseau dialogique s’étend et s’articule avec une séance parlementaire. Enfin, nous nous attachons à décrire, dans le détail de son déploiement, la manière dont un scandale initié dans la presse trouve un écho dans l’hémicycle du Parlement.

Behind the Veil: Analysis of an Egyptian Dialogical Network

This paper describes a scandal that broke out in Egypt on the issue of the wearing of the veil and it shows how this case constitutes a “dialogical network” linking multiple authorities, including the press and the Parliament. First, we define a dialogical network and then we seek to reconstitute the specific network of the “case of the veil,” showing both its specific unity and how it is inscribed within a broad public context. We demonstrate how the dialogical network expands and articulates itself in a parliamentary session. Finally, we provide the detailed description of how a press-initiated scandal unfolds and finds an echo among the benches of the Parliament.

Débat parlementaire – Ethnométhodologie – Presse – Réseau dialogique – Voile islamique – égypte.

Dialogical network – Ethnomethodology – Islamic veil – Parliamentary debate – Press – Egypt.